عبدالرّحمان بن محمّد الزّهريّ ، نا عبداللَّه بن إسحاق المدائنيّ ، نا الحسن ، نا يزيد بن هارون « 1 » ؛ عن فُضيل ، قال : سمعت الحسن بن حسن يقول « 2 » لرجل من الرّافضة : « 3 » إنّ قتلك لقربة إلى اللَّه عزّ وجلّ ، فقال له الرّجل : إنّك تمزح ، فقال : واللَّه ما « 4 » هذا بمزاح ، ولكنّه منِّي الجدّ « 4 » . ابن عساكر ، تاريخ دمشق ( ط بيروت ) ، 13 / 61 - 71 رقم 1320 ( ط دار إحياء التّراث العربي ) ، 15 / 58 رقم 1605 ، مختصر ابن منظور ، 6 / 331 ، تهذيب ابن بدران ، 4 / 164 - 165 ، مثله الذّهبي ، سير أعلام النّبلاء ( ط مؤسّسة الرِّسالة ) ، 4 / 486 ( ط دار الفكر ) ، 5 / 401 ؛ قريب بهذا المضمون في الوافي بالوفيات ، 11 / 417 أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، نا محمّد بن أحمد بن محمّد ابن محمّد بن رزقويه ، نا أبو محمّد إسماعيل بن عليّ الخُطبيّ « 5 » ، نا بشر بن موسى ، نا عبداللَّه ابن صالح ، نا فُضيل يعني ابن مرزوق عن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب قال : سمعته يقول لرجل « 6 » من الرّافضة : واللَّه لئن أمكننا اللَّه منكم لنقطّعنّ أيديكم وأرجلكم ثمّ لا نقبل منكم توبة . فقال « 7 » رجل : لِمَ لا يقبل منهم توبة ؟ قال : نحن أعلم بهؤلاء منكم ، إنّ هؤلاء إن شاؤوا صدقوكم ، وإن شاؤوا كذبوكم ، وزعموا أنّ ذلك يستقيم لهم في التّقيّة ، ويلك ! إنّ التّقيّة إنّما هي باب رخصة للمسلم إذا اضطرّ إليها وخاف من ذي سلطان أعطاه غير ما في نفسه يدرأ عن ذمّة اللَّه عزّ وجلّ وليس بباب فضل ، إنّما الفضل في القيام بأمر اللَّه وقولة الحقّ ، وأيم اللَّه ما بلغ من « 8 » التّقيّة أن يجعل بها لعبد من عباد اللَّه أن يضلّ عباد اللَّه « 9 » .

--> ( 1 ) - [ إلى هنا لم يرد في المختصر والتّهذيب ] . ( 2 ) - [ التّهذيب : قال ] . ( 3 ) - [ زاد في التّهذيب والمختصر : واللَّه ] . ( 4 - 4 ) [ السِّيَر : هو منِّي بمزاح ] . ( 5 ) - [ إلى هنا لم يرد في تهذيب الكمال ] . ( 6 ) - [ في التّهذيب مكانه : وقال الحسن لرجل . . . ] . ( 7 ) - [ لم يرد في التّهذيب ] . ( 8 ) - [ زاد في المختصر : أمر ] . ( 9 ) - [ أضاف في تهذيب الكمال : هكذا قال ، والأشبه أنّ هذا القول عن الحسن بن الحسن بن الحسن ، فإنّ الفُضَيل بن مرزوق قد روى عنه شبيهاً بذلك ، كما تقدّم في ترجمته ، واللَّه أعلم ] .